مىشود و در سه شب قدر هر كدام نيز يكصد ركعت بيشتر از وظيفه خوانده مىشود . 2 - مثل مورد اول است با اين تفاوت كه هر يك از سه شب قدر به همان صد ركعت بسنده مىشود . « 1 » 7 - سيد عاملى : در هر شب بنابر اجماع شيعه چنان كه در كتاب انتصار و خلاف و كشف اللثام آمده است و در كتاب منتهى مىگويد بدون هيچ اختلافى ميان قائلين علما آمده است ، بيست ركعت انجام مىشود . « 2 » 8 - سيد طباطبايى : روايات در مورد استحباب و چگونگى آن اختلاف دارند ولى مشهورترين روايات و بيشتر آنها و اظهر ميان اصحاب اماميه ( به طورى است كه نزديك به اجماع است بلكه تصريح به اجماع دارند حلّى و مرتضى ، و فاضل در مختلف به منعقد شدن اجماع تصريح كرده‌اند - كه البته اين حرف از ديلمى نقل شده - و گويا از عبارت خلاف هم اجماع فهميده مىشود ) بر استحباب هزار ركعت اضافه بر نافله‌هاى روزانه دلالت مىكنند . و اينكه شيخ صدوق گفته است : در ماه رمضان اضافه بر نافله‌هاى روزانه در غير رمضان نافله‌اى نيست ، قول نادرى است . « 3 » به هر حال نظر مذهب اماميه آن است كه اصحاب بر آن اتفاق دارند و در تقسيم هزار ركعت در ماه مبارك رمضان اختلاف نظر دارند و از

--> ( 1 ) . مستند الشيعة ج 6 ، ص 379 ؛ ذخيرة الصالحين شيخ محمّد رضا طبسى ج 2 ، ص 341 . ( 2 ) . مفتاح الكرامه ج 3 ، ص 255 . ( 3 ) . من لا يحضره الفقيه ج 2 ، ص 139 .